Pembaca rahimakumullah, berikut adalah terjemahan matan Al-Khulasah Al-Bahiyah fi Tartibi Ahdasi As-Sirah An-Nabawiyah bab Sejak Diutus sampai Hijrah karya Syaikh Wahid Abdussalam Bali hafizahullah. Semoga bermanfaat!
وَلَمَّا بَلَغَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعِينَ سَنَةً جَاءَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِالْوَحْيِ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ
1 – Dan ketika Nabi Muhammad ﷺ mencapai usia 40 tahun, Jibril Alaihi As-Salam datang kepadanya dengan wahyu dari Rabnya saat beliau berada di Gua Hira, (Tarikh At-Tabari: 1/528. Al-Bidayah: 3/7).ظَلَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو إِلَى اللهِ سِرًّا ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ
2 – Nabi Muhammad ﷺ terus berdakwah secara rahasia selama 3 tahun,[1] (Sirah Ibnu Hisyam: 1/325. Sahih Muslim: 832).أَسْلَمَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِثْلَ خَدِيجَةَ، وَعَلِيٍّ، وَزَيْدٍ، وَأَبِي بَكْرٍ وَغَيْرِهِمْ
3 – Orang-orang yang pertama masuk Islam adalah Khadijah, Ali,[2] Zaid,[3] Abu Bakar, dan lainnya, (Al-Bidayah: 3/29).ثُمَّ أُمِرَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْجَهْرِ فَجَهَرَ، فَعَادَاهُ قَوْمُهُ
4 – Kemudian Nabi Muhammad ﷺ diperintahkan untuk berdakwah secara terang-terangan, maka beliau melakukannya, dan kaumnya mengikutinya, (Al-Bidayah: 3/35. As-Siyar wa Al-Magazi: 145).
قَامَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ بِتَعْذِّيْبِ مَنْ عَلِمُوا إِسْلَامِهِ لِيَرُدُّوهُمْ عَنْ دِينِهِمْ، لَكِنَّهُمْ صَبَرُوا وَثَبَتُوا
5 – Orang-orang kafir Quraisy mulai menyiksa siapa saja yang mereka ketahui telah masuk Islam untuk mengembalikan mereka ke agama mereka, tetapi mereka[4] bersabar dan tetap teguh, (Al-Bidayah: 3/36).عَقَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْتِمَاعَاتٍ سِرِّيَّةً بِالْمُسْلِمِينَ فِي دَارِ الْأَرْقَمِ لِيُعَلِّمَهُمْ شَرَائِعَ الْإِسْلَامِ
6 – Nabi Muhammad ﷺ mengadakan pertemuan rahasia dengan kaum Muslimin di Darul Arqam[5] untuk mengajarkan mereka syariat Islam, (As-Sirah fi Dhaui Al-Mashadir Al-Ashliyah: 195).وَفِي السَّنَةِ الْخَامِسَةِ مِنَ الْبِعْثَةِ: هَاجَرَ جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ إِلَى الْحَبَشَةِ - بِإِذْنِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ - حِفَاظًا عَلَى دِينِهِمْ، مِنْهُمْ: عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَجَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَأَقَامُوا بِهَا عَشْرَ سِنِينَ.
7 – Pada tahun kelima dari kenabian: Sekelompok sahabat berhijrah ke Habasyah[6] - dengan izin Rasulullah ﷺ - untuk menjaga agama mereka, di antaranya: Utsman bin Affan, Zubair bin Al-Awwam, Abdurrahman bin Auf, dan Ja'far bin Abi Thalib, mereka tinggal di sana selama 10 tahun, (As-Sirah wa Al-Maghazi: 123. Al-Bidayah: 3/72).وَفِي السَّنَةِ السَّادِسَةِ مِنَ الْبَعْثَةِ: أَسْلَمَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَعَزَّ الْإِسْلَامُ بِإِسْلَامِهِمَا.
8 – Pada tahun keenam dari kenabian: Hamzah bin Abdul Muttalib dan Umar bin Khattab Radhiyallahu Anhuma masuk Islam, sehingga Islam menjadi kuat dengan keislaman mereka, (As-Sirah fi Dhaui Al-Mashadir Al-Ashliyah: 212).وَفِي السَّنَةِ السَّابِعَةِ مِنَ الْبَعْثَةِ: تَعَاهَدَتْ قُرَيْشٌ عَلَى قَطِيعَةِ بَنِي هَاشِمٍ إِلَّا أَنْ يُسَلِّمُوا إِلَيْهِمْ النَّبِيَّ ﷺ، وَكَتَبُوا بِذَلِكَ صَحِيفَةً وَعَلَّقُوهَا فِي الْكَعْبَةِ.
9 – Pada tahun ketujuh dari kenabian: Quraisy bersepakat untuk memutus hubungan dengan Bani Hasyim kecuali mereka menyerahkan Nabi ﷺ kepada mereka, dan mereka menulis perjanjian tersebut dalam sebuah lembaran dan menggantungnya di Ka'bah,[7] (Al-Bidayah: 3/103. Sahih Sirah Ibnu Hisyam: 133).وَفِي هَذِهِ السَّنَةِ: اعْتَزَلَ بَنُو هَاشِمٍ بْنُ عَبْدِ مَنَافٍ، وَتَبِعَهُمْ إِخْوَانُهُمْ بَنُو الْمُطَّلِبِ بْنُ عَبْدِ مَنَافٍ مَعَ أَبِي طَالِبٍ إِلَى شِعْبِ أَبِي طَالِبٍ، فَقَامُوا فِيهِ ثَلَاثَ سِنِينَ، إِلَى أَنْ سَعَى الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيِّ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، وَزَمْعَةُ بْنُ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَسَدٍ فِي نَقْضِ الصَّحِيفَةِ، فَخَرَجَ بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ مِنَ الشِّعْبِ فِي أَوَاخِرِ السَّنَةِ التَاسِعَةِ.
10 – Dan pada tahun ini: Bani Hasyim bin Abdul Manaf mengasingkan diri, dan diikuti oleh saudara-saudara mereka Bani Muttalib bin Abdul Manaf bersama Abu Thalib ke lembah Abu Thalib, mereka tinggal di sana selama 3 tahun, hingga Al-Mut'im bin Adi bin Naufal bin Abdul Manaf, dan Zam'ah bin Al-Aswad bin Abdul Muttalib bin Asad[8] berusaha membatalkan perjanjian, maka keluarlah Bani Hasyim dan Bani Muttalib dari lembah pada akhir tahun kesembilan, (Idem).وَفِي السَّنَةِ الْعَاشِرَةِ مِنَ البَعْثَةِ: مَاتَ أَبُو طَالِبٍ، ثُمَّ مَاتَتْ خَدِيجَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بَعْدَهُ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، فَحَزِنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِمَوْتِهِمَا حُزْنًا شَدِيدًا، وَنَالَتْ قُرَيْشٌ مِنْهُ ﷺ مَا لَمْ تَنَلْهُ فِي حَيَاةِ عَمِّهِ أَبِي طَالِبٍ.
11 – Pada tahun kesepuluh dari kenabian: Abu Thalib meninggal, kemudian Khadijah Radhiyallahu Anha meninggal tiga hari setelahnya, maka Rasulullah ﷺ sangat bersedih atas kematian keduanya,[9] dan Quraisy berani terhadap beliau ﷺ dengan cara yang tidak mereka lakukan selama hidup pamannya Abu Thalib, (Al-Bidayah: 3/131-140).وَفِي شَوَّالٍ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ: عَقَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى عَائِشَةَ وَهِيَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَلَمْ يَبْنِ بِهَا إِلَّا فِي السَّنَةِ الْأُولَى مِنَ الْهِجْرَةِ، وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا.
12 – Pada bulan Syawal tahun ini: Rasulullah ﷺ menikahi Aisyah yang berusia 6 tahun, dan beliau tidak menggaulinya kecuali pada tahun pertama hijrah, saat Aisyah berusia 9 tahun Radhiyallahu Anha, (Sahih Muslim: 1423. Al-Bidayah: 3/142. Musnad Ahmad: 6/210 dengan sanad Hasan).
وَفِي شَوَّالٍ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ: تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا.
13 – Pada bulan Syawal tahun ini:[10] Nabi ﷺ menikahi Saudah binti Zam'ah Radhiyallahu Anha, (Musnad Ahmad: 6/210 dengan sanad Hasan. Sahih Sirah Ibnu Hisyam: 473. As-Sirah fi Dhaui Al-Mashadir Al-Ashliyah: 225).وَفِي هَذِهِ السَّنَةِ: خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الطَّائِفِ يَدْعُوْهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ، فَأَبَوْا، وَآذَوْهُ، فَرَجَعَ مَهْمُوْمًا، فَثَبَّتَهُ اللهُ بِأَمْرَيْنِ: أَرْسَلَ إِلَيْهِ مَلَكَ الْجِبَالِ، وَأَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ مَجْمُوْعَةٌ مِنَ الْجِنِّ، ثُمَّ دَخَلَ مَكَّةَ فِي جِوَارِ مُطْعِمِ بْنِ عَدِيٍّ.
14 – Dan pada tahun ini: Nabi Muhammad ﷺ pergi ke Thaif[11] untuk mengajak mereka kepada Islam, tetapi mereka menolak dan menyakitinya, sehingga beliau kembali dengan perasaan sedih. Maka Allah meneguhkan hatinya dengan dua hal: 1) Allah mengutus Malaikat Gunung kepadanya, dan 2) sekelompok jin masuk Islam melalui tangannya. Kemudian beliau masuk Mekah dalam perlindungan Mut'im bin Adi, (Al-Bidayah: 3/146).وَفِي السَّنَةِ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ مِنَ الْبَعْثَةِ: عَرَضَ نَفْسَهُ الْكَرِيمَةَ عَلَى الْقَبَئِلِ فِي مَوْسِمِ الْحَجِّ كَعَادَتِهِ، فَآمَنَ بِهِ سِتَّةٌ مِنْ رُؤَسَاءِ الْأَنْصَارِ، وَرَجَعُوا إِلَى الْمَدِينَةِ، فَفَشَأَ فِيهِمُ الْإِسْلَامُ.
15 – Pada tahun kesebelas dari kenabian: Nabi Muhammad ﷺ menawarkan dirinya kepada kabilah-kabilah pada musim haji seperti biasanya, maka enam orang dari pemimpin Anshar[12] beriman kepadanya, dan mereka kembali ke Madinah, maka Islam berkembang di antara mereka, (Musnad Ahmad: 3/390. Sunan At-Tirmizi: 2925, dan beliau berkata: Hasan Sahih. Al-Bidayah: 3/149-157).وَفِي السَّنَةِ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ مِنَ الْبَعْثَةِ: أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى، ثُمَّ عُرِجَ بِهِ إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى، فَفَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى أُمَّتِهِ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسَ.
16 – Pada tahun kedua belas dari kenabian: Rasulullah ﷺ diperjalankan dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa, kemudian diangkat ke Sidratul Muntaha, maka Allah mewajibkan kepadanya dan umatnya salat lima waktu, (Al-Bidayah: 3/115/125).١٧- وَفِي مَوْسِمِ الْحَجِّ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ: وَافَاهُ اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، بَعْضُهُمْ مِمَّنْ لَقِيَ النَّبِيَّ ﷺ فِي الْمَوْسِمِ السَّابِقِ، فَبَايَعُوهُ عِنْدَ الْعَقَبَةِ، فَسُمِّيَتْ بِبَيْعَةِ الْعَقَبَةِ الْأُولَى، وَأَرْسَلَ مَعَهُمْ مُصْعَبَ بْنَ عُمَيْرٍ يُقْرِئُهُمُ الْقُرْآنَ، فَأَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ.
17 – Dan pada musim haji tahun ini: datanglah kepadanya 12 orang lelaki dari kaum Anshar, sebagian dari mereka adalah orang-orang yang bertemu Nabi ﷺ pada musim sebelumnya, lalu mereka membaiatnya di Aqabah, maka disebutlah Baiat Aqabah pertama, dan beliau mengutus bersama mereka Mush'ab bin Umair untuk mengajarkan Al-Qur'an kepada mereka, maka banyak dari penduduk Madinah yang masuk Islam melalui tangannya, (Sahih Bukhari: 1873, 3893. Sahih Muslim: 1709. Al-Bidayah: 3/158-164).
١٨- وَفِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ عَشْرَةَ مِنَ البَعْسَةِ فِي مَوْسِمِ الحَجِّ: وَافَاهُ سَبْعُونَ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ، فَبَايَعُوهُ عِنْدَ العَقَبَةِ أَيْضًا عَلَى أَنْ يَمْنَعُوهُ إِنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ مِمَّا يَمْنَعُونَ مِنْهُ أَنْفُسَهُمْ وَنِسَاءَهُمْ وَأَبْنَاءَهُمْ، فَأَخْرَجُوا لَهُ اثْنَي عَشَرَ نَقِيبًا فَقَالَ ﷺ لِلْنُقَبَاءِ: «أَنْتُمْ عَلَى قَوْمِكُمْ كُفَلَاءُ». فَسُمِّيَتْ بَيْعَةُ العَقَبَةِ الثَّانِيَةِ
18 – Pada tahun ketiga belas dari kenabian pada musim haji: datanglah kepadanya 70 orang dari kaum Anshar, maka mereka membaiatnya di Aqabah juga dengan syarat bahwa mereka akan melindunginya jika beliau berhijrah kepada mereka dari apa yang mereka halangi dari diri mereka sendiri, wanita-wanita mereka, dan anak-anak mereka. Maka mereka mengangkat 12 pemimpin[13] untuk beliau. Beliau berkata kepada para pemimpin, "Kalian adalah penanggung jawab atas kaum kalian." Ini disebut Baiat Aqabah kedua, (Sahih Bukhari: 3890. Musnad Ahmad: 3/322. Al-Bidayah: 3/169-177).فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ حِيْنَئِذٍ أَصْحَابَهُ بِالْهِجْرَةِ إِلَى المَدِينَةِ، وَأَقَامَ ﷺ يَنْتَظِرُ الإذْنَ بِالْهِجْرَةِ وَحَبَسَ مَعَهُ أَبَا بَكْرٍ وَعَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا.
19 – Maka Nabi ﷺ pada saat itu memerintahkan para sahabatnya untuk berhijrah ke Madinah, dan beliau ﷺ tetap menunggu izin untuk berhijrah dan menahan Abu Bakar dan Ali Radhiyallahu Anhu bersamanya, (Sahih Al-Bukhari: 2297. Sahih Muslim: 2272. Al-Bidayah: 3/180).
وَاجْتَمَعَتْ قُرَيْشٌ فِي دَارِ النَّدْوَةِ لِلْمُشَاوَرَةِ فِي أَمْرِ النَّبِيِّ ﷺ فَأَجْمَعُوا عَلَى قَتْلِهِ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِالوَحْيِ مِنْ عِنْدِ اللهِ، فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ، وَأَذِنَ اللهُ لَهُ بِالْهِجْرَةِ فَهَاجَرَ.
20 – Quraisy berkumpul di Dar al-Nadwa[14] untuk berunding tentang urusan Nabi ﷺ, dan mereka sepakat untuk membunuhnya. Kemudian Jibril Alaihi As-Salam turun dengan wahyu dari Allah, dan memberitahukan hal itu kepadanya, maka Allah mengizinkannya untuk berhijrah, dan beliau pun berhijrah, (Al-Bidayah wa An-Nihayah: 3/186. Sahih Sirah Ibnu Hisyam: 176). Wallahua’lamKarangasem, 14 Februari 2025
Irfan Nugroho (Semoga Allah memudahkan urusannya. Aamiin)
CATATAN KAKI [1] 610 – 613 Masehi. [2] Ali bin Abi Talib, sepupu Nabi ﷺ dan orang pertama dari kalangan anak-anak yang memeluk Islam. [3] Zaid bin Haritsah Radhiyallahu Anhu: Anak angkat Nabi Muhammad ﷺ dan salah satu orang yang pertama kali memeluk Islam. [4] Mereka adalah: 1) Bilal bin Rabah: Beliau adalah seorang budak yang disiksa oleh majikannya, Umayyah bin Khalaf. Siksaannya termasuk menjemurnya di padang pasir yang panas dengan batu besar di dadanya; 2) Yasir bin Amir dan keluarganya: Yasir dan keluarganya adalah salah satu sahabat pertama yang memeluk Islam dan mengalami siksaan fisik berat; 3) Sumayyah binti Khayyat: Istri Yasir yang menjadi wanita pertama yang syahid dalam Islam. Beliau dibunuh oleh Abu Jahal dengan tombak; 4) Ammar bin Yasir: Putra Yasir yang juga mengalami siksaan berat dari kaum Quraisy; 5) Uthman bin Affan: Beliau digulung oleh pamannya dan diasapi dari bawahnya; 6) Mush'ab bin Umair: Ibundanya mengusirnya dari rumah setelah mengetahui keislamannya, sehingga kulitnya menjadi bersisik; 7) Shuhaib bin Sinan ar-Rumy: Beliau disiksa hingga kehilangan ingatan; 8) Abu Dharr al-Ghifari: Beliau juga mengalami siksaan fisik dari kaum Quraisy. [5] Dar Al-Arqam terletak di rumah Al-Arqam bin Abi Arqam, salah seorang sahabat yang termasuk dalam "As Sabiqunal Awwalun" (para pelopor yang pertama masuk Islam) [6] Habasyah adalah nama yang digunakan untuk wilayah yang sekarang dikenal sebagai Abisinia atau Etiopia. Raja di Habasyah pada waktu itu bernama Negus (Najasyi) Ashama bin Abjar, yang dikenal sebagai penguasa yang adil dan tidak memperlihatkan ketidakadilan. [7] Perjanjian ini mencakup pemboikotan sosial dan ekonomi terhadap Bani Hasyim. Mereka dilarang bertransaksi, menikah, atau berinteraksi dengan Bani Hasyim. Perjanjian tersebut dituliskan pada sebuah lembaran dan digantung di dalam Ka'bah sebagai bentuk formalitas dan komitmen mereka terhadap perjanjian tersebut. [8] Al-Mut'im bin Adi dan Zam'ah bin Al-Aswad tetap menganut agama musyrik. Meskipun mereka berperan penting dalam membatalkan perjanjian pemboikotan terhadap Bani Hasyim dan memberikan perlindungan kepada Nabi Muhammad ﷺ, mereka tidak beralih agamanya [9] Peristiwa ini dikenal dalam sejarah Islam sebagai "Tahun Kesedihan" atau "Aam al-Huzn" (عام الحزن). [10] Nabi ﷺ menikah dengan Saudah terlebih dahulu, yakni pada tahun 10 H, seelah wafatnya Khadijah. Setelah itu, Nabi ﷺ menikah dengan Aisyah (usia 6 tahun), tetapi belum menggauli beliau sampai usia 9 tahun. Jadi, Saudah tinggal bersama Nabi ﷺ selama 3 tahun, lalu memberi gilirannya kepada Aisyah karena Saudah merasa sudah tua. Saudah menikah dengan Nabi ﷺ ketika usianya sudah 40 atau 55 tahun. [11] Thaif (atau Ta'if) adalah sebuah kota yang terletak sekitar 60 km dari Makkah. [12] Mereka adalah: 1) As'ad bin Zurarah; 2) Auf bin Harits; 3) Rafi' bin Malik; 4) Qutbah bin Amr; 5) Uqbah bin Amir; dan 6) Jabir bin Abdullah. Mereka adalah pemimpin dari suku Khazraj di Madinah yang pertama kali menerima ajaran Islam dari Nabi Muhammad ﷺ pada musim haji tahun tersebut. [13] Mereka adalah: 1) As'ad bin Zurara dari suku Bani an-Najjar; 2) Sa'd bin Rabi' dari suku Bani al-Harith bin Khazraj; 3) Sa'd bin 'Ubadah dari suku Bani Sa'idah; 4) 'Abdullah bin Rawahah dari suku Bani al-Harith bin Khazraj; 5) Al-Bara' bin Ma'rur dari suku Bani Salimah; 6) 'Ubadah bin al-Samit dari suku Bani 'Awf bin Khazraj; 7) Abu al-Haytham bin at-Tayhan dari suku Bani Abdul Ash-hal; 8) 'Usayd bin Hudhair dari suku Bani Abdul Ash-hal; 9) Rafi' bin Malik dari suku Bani Zurayq; 10) Sa'd bin Khaithamah dari suku Bani Malik bin an-Najjar; 11) Al-Mundhir bin 'Amr dari suku Bani Sa'idah; 12) 'Abdullah bin 'Amr bin Haram dari suku Bani Salamah [14] Dar An-Nadwah adalah sebuah bangunan yang berada di Makkah, tepatnya di sebelah barat Ka'bah. Bangunan ini didirikan oleh Qusai bin Kilab, nenek dari Nabi Muhammad ﷺ, pada tahun 460 Masehi1. Dar An-Nadwah berfungsi sebagai tempat berkumpul bagi para pemimpin dan tokoh masyarakat Quraisy untuk berdiskusi dan mengambil keputusan terkait berbagai masalah penting, termasuk urusan politik, ekonomi, dan militer.
Post a Comment for "Al-Khulasah Al-Bahiyah: Sejak Diutus sampai Hijrah"