Niat-niat dalam Menuntut Ilmu

Pembaca rahimakumullah, berikut adalah terjemahan dari niat-niat dalam menuntut ilmu dari Mukadimah kitab Bidayatul Mutafaqih karya Syaikh Wahid Abdussalam Bali Hafizahullah. Semoga bermanfaat.

النِّيَّاتُ الَّتِي يَنْوِيهَا طَالِبُ الْعِلْمِ

Niat-niat yang Hendak Ditanamkan oleh Penuntut Ilmu

1- تَنْوِي أَنْ تَتَعَلَّمَ الْعِلْمَ؛ لِتَعْبُدَ اللهَ عَلَى بَصِيرَةٍ؛ قَالَ - تَعَالَى -: ﴿ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾.

1- Engkau berniat menuntut ilmu agar dapat beribadah kepada Allah di atas landasan ilmu yang jelas (basirah). Allah Ta'ala berfirman: "Katakanlah (Muhammad), 'Inilah jalanku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah dengan basirah (hujah yang nyata), Mahasuci Allah, dan aku tidak termasuk orang-orang musyrik'." (QS. Yusuf: 108)

2- تَنْوِي أَنْ تَتَعَلَّمَ الْعِلْمَ؛ لِأَنَّ طَلَبَ الْعِلْمِ عِبَادَةٌ، فَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: ((وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ)).

2- Engkau berniat menuntut ilmu karena mencari ilmu itu adalah ibadah. Di dalam kitab Shahih Muslim, dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Barang siapa menempuh suatu jalan untuk mencari ilmu, maka Allah akan memudahkan baginya jalan menuju surga." (HR. Muslim: 2699)

رَوَى ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ - بِسَنَدٍ صَحِيحٍ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، قَالَ: "فَضْلُ الْعِلْمِ خَيْرٌ مِنْ فَضْلِ الْعِبَادَةِ، وَخَيْرُ دِينِكُمُ الْوَرَعُ".

Ibnu Abdil Barr meriwayatkan dengan sanad yang shahih dari Abdullah bin Asy-Syikhkhir, ia berkata: "Keutamaan ilmu itu lebih baik daripada keutamaan ibadah (sunah), dan sebaik-baik agama kalian adalah sifat wara' (berhati-hati dari dosa)." (Ibnu Abdil Barr, Jami' Bayan al-'Ilmi wa Fadhlihi: 102)

3- تَنْوِي أَنْ تَتَعَلَّمَ الْعِلْمَ؛ لِكَيْ تُصِيبَكَ دَعْوَةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ لِمُسْتَمِعِ الْعِلْمِ وَحَامِلِهِ وَمُبَلِّغِهِ؛ فَقَدْ رَوَى التِّرْمِذِيُّ - وَقَالَ: حَسَنٌ صَحِيحٌ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: ((نَضَّرَ اللهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا شَيْئًا فَبَلَّغَهُ كَمَا سَمِعَ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ)).

3- Engkau berniat menuntut ilmu agar mendapatkan doa Rasulullah ﷺ bagi orang yang mendengarkan ilmu, menghafalnya, dan menyampaikannya. Imam At-Tirmidzi telah meriwayatkan—dan beliau mengatakan hadis ini hasan shahih—dari Abdullah bin Mas'ud, ia berkata: Aku mendengar Nabi ﷺ bersabda: "Semoga Allah mencerahkan wajah seseorang yang mendengar sesuatu (hadis) dari kami, lalu ia menyampaikannya sebagaimana yang ia dengar. Sebab, bisa jadi orang yang disampaikan kepadanya lebih paham daripada orang yang mendengarnya sendiri." (HR. At-Tirmidzi: 2657)

4- تَنْوِي أَنْ تَتَعَلَّمَ الْعِلْمَ؛ لِكَيْ يَرْفَعَكَ اللهُ بِهِ دَرَجَاتٍ، قَالَ - تَعَالَى -: ﴿ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾.

4- Engkau berniat menuntut ilmu agar Allah mengangkat derajatmu dengannya. Allah Ta'ala berfirman: "Niscaya Allah akan mengangkat (derajat) orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat. Dan Allah Mahateliti terhadap apa yang kamu kerjakan." (QS. Al-Mujadilah: 11)

5- تَنْوِي أَنْ تَتَعَلَّمَ الْعِلْمَ؛ لِكَيْ تَصِلَ إِلَى مَقَامِ الْخَشْيَةِ مِنَ اللهِ - سُبْحَانَهُ -، قَالَ - تَعَالَى -: ﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ﴾.

5- Engkau berniat menuntut ilmu agar dapat mencapai kedudukan rasa takut (khasiyah) kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala. Allah Ta'ala berfirman: "Di antara hamba-hamba Allah yang takut kepada-Nya, hanyalah para ulama. Sungguh, Allah Mahaperkasa, Maha Pengampun." (QS. Fatir: 28)

6- تَنْوِي أَنْ تَتَعَلَّمَ الْعِلْمَ؛ لِكَيْ تَأْخُذَ ثَوَابَ مَجَالِسِ الْعِلْمِ، فَقَدْ رَوَى مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: ((وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ، يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ، إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَحَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ، وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ)).

6- Engkau berniat menuntut ilmu agar memperoleh pahala dari majelis-majelis ilmu. Imam Muslim telah meriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Tidaklah suatu kaum berkumpul di salah satu rumah Allah (masjid) untuk membaca Kitabullah dan saling mempelajarinya di antara mereka, melainkan ketenangan akan turun kepada mereka, rahmat akan meliputi mereka, para malaikat akan mengelilingi mereka, dan Allah akan menyebut-nyebut mereka di hadapan makhluk yang ada di sisi-Nya. Dan barang siapa yang lambat amalnya, maka nasabnya tidak akan mampu mempercepatnya." (HR. Muslim: 2699)

7- تَنْوِي أَنْ تَتَعَلَّمَ الْعِلْمَ؛ لِتَضَعَ الْمَلَائِكَةُ أَجْنِحَتَهَا لَكَ رِضًا بِمَا تَصْنَعُ، فَقَدْ رَوَى التِّرْمِذِيُّ - وَقَالَ: حَسَنٌ صَحِيحٌ - عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ: "أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ أَسْأَلُهُ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَقَالَ: مَا جَاءَ بِكَ يَا زِرُّ؟ فَقُلْتُ: ابْتِغَاءَ الْعِلْمِ، فَقَالَ: إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَطْلُبُ،

7- Engkau berniat menuntut ilmu agar para malaikat meletakkan sayap-sayap mereka untukmu karena rida atas apa yang engkau lakukan. Imam At-Tirmidzi meriwayatkan—dan beliau mengatakan hasan shahih—dari Zirr bin Hubaisy, ia berkata: "Aku mendatangi Shafwan bin 'Assal Al-Muradi untuk bertanya kepadanya tentang mengusap dua khuf (sepatu bot kulit). Ia bertanya, 'Apa yang membawamu kemari, wahai Zirr?' Aku menjawab, 'Untuk mencari ilmu.' Ia lalu berkata, 'Sesungguhnya para malaikat benar-benar meletakkan sayap-sayap mereka bagi penuntut ilmu karena rida terhadap apa yang dicarinya.'

فَقُلْتُ: إِنَّهُ حَكَّ فِي صَدْرِي الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ بَعْدَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ، وَكُنْتَ امْرَأً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَجِئْتُ أَسْأَلُكَ: هَلْ سَمِعْتَهُ يَذْكُرُ فِي ذَلِكَ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ، كَانَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفْرًا أَوْ مُسَافِرِينَ أَلَّا نَنْزَعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ، لَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ،

Maka aku berkata, 'Sesungguhnya terdetik di dalam dadaku keraguan tentang mengusap dua khuf setelah buang air besar dan buang air kecil. Sementara engkau adalah salah seorang sahabat Nabi ﷺ, maka aku datang untuk bertanyamu: Apakah engkau pernah mendengar beliau menyebutkan sesuatu tentang hal itu?' Shafwan menjawab, 'Ya, beliau biasa memerintahkan kami jika kami sedang bepergian (safar) agar tidak melepas khuf kami selama tiga hari tiga malam, kecuali karena janabah (hadas besar). Namun jika hanya karena buang air besar, buang air kecil, dan tidur, (kami tidak perlu melepasnya, cukup mengusapnya).'

فَقُلْتُ: هَلْ سَمِعْتَهُ يَذْكُرُ فِي الْهَوَى شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ، كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَبَيْنَا نَحْنُ عِنْدَهُ، إِذْ نَادَاهُ أَعْرَابِيٌّ بِصَوْتٍ لَهُ جَهْوَرِيٍّ: يَا مُحَمَّدُ، فَأَجَابَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ نَحْوًا مِنْ صَوْتِهِ: ((هَاؤُمُ))، فَقُلْنَا لَهُ: وَيْحَكَ! اغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ؛ فَإِنَّكَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ وَقَدْ نُهِيتَ عَنْ هَذَا، فَقَالَ: وَاللهِ لَا أَغْضُضُ، قَالَ الْأَعْرَابِيُّ: الْمَرْءُ يُحِبُّ الْقَوْمَ وَلَمَّا يَلْحَقْ بِهِمْ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: ((الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ))،

Lalu aku bertanya lagi, 'Apakah engkau pernah mendengar beliau menyebutkan sesuatu tentang cinta (al-hawa)?' Shafwan menjawab, 'Ya, kami pernah bersama Nabi ﷺ dalam suatu perjalanan. Ketika kami berada di dekat beliau, tiba-tiba seorang Arab Badui memanggil beliau dengan suara yang sangat lantang, 'Wahai Muhammad!' Maka Rasulullah ﷺ menjawabnya dengan nada suara yang mirip, 'Kemarilah!' Kami lalu berkata kepada orang Badui itu, 'Celaka kamu! Rendahkan suaramu, karena kamu sedang berada di dekat Nabi ﷺ dan kamu telah dilarang dari perbuatan ini.' Orang Badui itu menjawab, 'Demi Allah, aku tidak akan merendahkan suaraku.' Lalu ia berkata, 'Seseorang mencintai suatu kaum namun ia belum bisa menyamai (amalan) mereka?' Nabi ﷺ bersabda, 'Seseorang akan bersama dengan orang yang dicintainya pada hari kiamat.'

فَمَا زَال يَقُولُ حَتَّى ذَكَرَ بَابًا مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ مَسِيرَةَ سَبْعِينَ عَامًا، عَرْضُهُ أَوْ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي عَرْضِهِ أَرْبَعِينَ أَوْ سَبْعِينَ عَامًا. قَالَ سُفْيَانُ: قِبَلَ الشَّامِ، خَلَقَهُ اللهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ مَفْتُوحًا - يَعْنِي لِلتَّوْبَةِ - لَا يُغْلَقُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْهُ)).

Beliau ﷺ terus berbicara kepada kami hingga menyebutkan sebuah pintu di arah barat yang jarak perjalanannya sejauh tujuh puluh tahun, yang lebarnya—atau seorang pengendara berjalan melintasi lebarnya—selama empat puluh atau tujuh puluh tahun. Sufyan (salah satu perawi) berkata: Pintu itu di arah Syam, Allah menciptakannya pada hari Dia menciptakan langit dan bumi dalam keadaan terbuka—yakni untuk tobat—dan tidak akan ditutup hingga matahari terbit dari arah barat tersebut." (HR. At-Tirmidzi: 3535)

8- تَنْوِي أَنْ تَتَعَلَّمَ الْعِلْمَ؛ لِكَيْ تَكُونَ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ وَأَكْرَمِهِمْ عِنْدَ اللهِ؛ فَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: قِيلَ لِلنَّبِيِّ ﷺ مَنْ أَكْرَمُ النَّاسِ؟ قَالَ: ((أَكْرَمُهُمْ أَتْقَاهُمْ))، قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ، لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ، قَالَ: ((فَأَكْرَمُ النَّاسِ يُوسُفُ نَبِيُّ اللهِ، ابْنُ نَبِيِّ اللهِ، ابْنُ نَبِيِّ اللهِ، ابْنُ خَلِيلِ اللهِ))، قَالُوا: لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ، قَالَ: ((فَعَنْ مَعَادِنِ الْعَرَبِ تَسْأَلُونَنِي؟))، قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: ((فَخِيَارُكُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُكُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا)).

8- Engkau berniat menuntut ilmu agar menjadi manusia terbaik dan paling mulia di sisi Allah. Di dalam kitab Shahih Al-Bukhari dan Shahih Muslim, dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Ditanyakan kepada Nabi ﷺ, "Siapakah manusia yang paling mulia?" Beliau menjawab, "Yang paling mulia di antara mereka adalah yang paling bertakwa." Mereka berkata, "Wahai Nabi Allah, bukan ini yang kami tanyakan kepadamu." Beliau bersabda, "Maka manusia yang paling mulia adalah Yusuf nabi Allah, putra nabi Allah, putra nabi Allah, putra kekasih Allah (Ibrahim)." Mereka berkata, "Bukan tentang ini kami bertanyamu." Beliau bersabda, "Apakah tentang asal-usul bangsa Arab kalian bertanya kepadaku?" Mereka menjawab, "Ya." Beliau bersabda, "Maka orang-orang terbaik di antara kalian pada masa Jahiliyah adalah orang-orang terbaik di antara kalian dalam Islam, apabila mereka paham (terhadap agama)." (HR. Al-Bukhari: 3374 & Muslim: 2378)

9- تَنْوِي أَنْ تَتَعَلَّمَ الْعِلْمَ؛ لِأَنَّهُ أَفْضَلُ مِنْ نَوَافِلِ الْعِبَادَاتِ، قَالَ قَتَادَةُ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: تَذَاكُرُ الْعِلْمِ لَيْلَةً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ إِحْيَائِهَا.

9- Engkau berniat menuntut ilmu karena ilmu itu lebih utama daripada ibadah-ibadah sunah. Qatadah berkata bahwa Ibnu Abbas berkata: "Mengkaji ilmu pada sebagian malam lebih aku sukai daripada menghidupkan seluruh malam tersebut (dengan shalat sunah)."

قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: قُلْتُ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: أَيُّ عِلْمٍ أَرَادَ؟ قَالَ: هُوَ الْعِلْمُ الَّذِي يَنْتَفِعُ بِهِ النَّاسُ فِي أَمْرِ دِينِهِمْ، قُلْتُ: فِي الْوُضُوءِ، وَالصَّلَاةِ، وَالصَّوْمِ، وَالْحَجِّ، وَالطَّلَاقِ، وَنَحْوِ هَذَا؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: هُوَ كَمَا قَالَ أَحْمَدُ.

Ishaq bin Manshur berkata: Aku bertanya kepada Ahmad bin Hanbal, "Ilmu apa yang dimaksud (oleh Ibnu Abbas)?" Imam Ahmad menjawab, "Yaitu ilmu yang bermanfaat bagi manusia dalam urusan agama mereka." Aku bertanya lagi, "Tentang wudu, shalat, puasa, haji, talak, dan yang sejenis ini?" Beliau menjawab, "Ya." Ishaq bin Manshur berkata: Dan Ishaq bin Rahawaih juga mengatakan hal yang sama seperti yang dikatakan Ahmad.

وَرَوَى ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ - بِسَنَدٍ صَحِيحٍ - عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ: مَا عُبِدَ اللهُ بِمِثْلِ الْفِقْهِ.

Ibnu Abdil Barr meriwayatkan dengan sanad yang shahih dari Az-Zuhri, ia berkata: "Allah tidaklah diibadahi dengan sesuatu yang sebanding dengan pemahaman agama (fikih)." (Ibnu Abdil Barr, Jami' Bayan al-'Ilmi wa Fadhlihi: 110)

وَرَوَى ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ - بِسَنَدٍ صَحِيحٍ - عَنْ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، فَجَاءَتْ صَلَاةُ الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ وَأَنَا أَقْرَأُ عَلَيْهِ، وَأَنْظُرُ فِي الْعِلْمِ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَجَمَعْتُ كُتُبِي وَقُمْتُ لِأَرْكَعَ، فَقَالَ لِي مَالِكٌ: مَا هَذَا؟ قُلْتُ: أَقُومُ لِلصَّلَاةِ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا لَعَجَبٌ، فَمَا الَّذِي قُمْتَ إِلَيْهِ بِأَفْضَلَ مِنَ الَّذِي كُنْتَ فِيهِ إِذَا صَحَّتِ النِّيَّةُ فِيهِ.

Ibnu Abdil Barr meriwayatkan dengan sanad yang shahih dari Ibnu Wahb, ia berkata: Aku pernah berada di sisi Malik bin Anas, lalu tibalah waktu shalat Zuhur atau Ashar ketika aku sedang membaca (kitab) di hadapannya dan menelaah ilmu di depannya. Maka aku mengumpulkan buku-bukuku dan berdiri untuk shalat (sunah). Malik lalu bertanya kepadaku, "Apa ini?" Aku menjawab, "Aku berdiri untuk shalat." Malik berkata, "Sungguh ini perkara yang aneh! Tidaklah ibadah yang engkau berdiri menuju kepadanya itu lebih utama daripada aktivitas (menuntut ilmu) yang sedang engkau lakukan, apabila niatnya benar." (Ibnu Abdil Barr, Jami' Bayan al-'Ilmi wa Fadhlihi: 116)

رَوَى ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ - بِسَنَدٍ صَحِيحٍ - عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ: طَلَبُ الْعِلْمِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ النَّافِلَةِ.

Ibnu Abdil Barr meriwayatkan dengan sanad yang shahih dari Ar-Rabi' bin Sulaiman, ia berkata: Aku mendengar Asy-Syafii berkata: "Menuntut ilmu itu lebih utama daripada shalat sunah." (Ibnu Abdil Barr, Jami' Bayan al-'Ilmi wa Fadhlihi: 118)

وَرَوَى ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ - بِسَنَدٍ حَسَنٍ - عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ قَالَ: مَا مِنْ عَمَلٍ أَفْضَلُ مِنْ طَلَبِ الْعِلْمِ إِذَا صَحَّتْ فِيهِ النِّيَّةُ.

Ibnu Abdil Barr meriwayatkan dengan sanad yang hasan dari Sufyan Ats-Tsauri, ia berkata: "Tidak ada suatu amalan yang lebih utama daripada menuntut ilmu apabila niat di dalamnya benar." (Ibnu Abdil Barr, Jami' Bayan al-'Ilmi wa Fadhlihi: 119)

10- تَنْوِي أَنْ تَتَعَلَّمَ الْعِلْمَ؛ لِتُبَلِّغَهُ لِمَنْ يَجْهَلُهُ؛ فَقَدْ رَوَى الْبُخَارِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: ((بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ)).

10- Engkau berniat menuntut ilmu agar dapat menyampaikannya kepada orang yang belum tahu. Imam Al-Bukhari telah meriwayatkan dari Abdullah bin Amr bahwa Nabi ﷺ bersabda: "Sampaikanlah dariku walau satu ayat, dan ceritakanlah dari Bani Israil dan tidak ada dosa (bagi kalian). Dan barang siapa yang berdusta atas namaku dengan sengaja, maka hendaklah ia mempersiapkan tempat duduknya di neraka." (HR. Al-Bukhari: 3461)

11- تَنْوِي أَنْ تَتَعَلَّمَ الْعِلْمَ؛ لِتَدُلَّ النَّاسَ عَلَى الْخَيْرِ، فَتَأْخُذَ مِثْلَ أَجْرِهِمْ؛ فَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ: ((مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا)).

11- Engkau berniat menuntut ilmu agar dapat menunjukkan kebaikan kepada manusia, sehingga engkau mendapatkan pahala seperti pahala mereka. Di dalam kitab Shahih Muslim, dari Abu Hurairah, bahwasanya Rasulullah ﷺ bersabda: "Barang siapa yang mengajak kepada petunjuk (kebaikan), maka ia mendapatkan pahala seperti pahala orang-orang yang mengikutinya, tanpa mengurangi pahala mereka sedikit pun. Dan barang siapa yang mengajak kepada kesesatan, maka ia menanggung dosa seperti dosa orang-orang yang mengikutinya, tanpa mengurangi dosa mereka sedikit pun." (HR. Muslim: 2674)

12- تَنْوِي أَنْ تَتَعَلَّمَ الْعِلْمَ؛ لِتَسْتَغْفِرَ لَكَ الْمَخْلُوقَاتُ، حَتَّى الْمَلَائِكَةُ، رَوَى التِّرْمِذِيُّ - وَحَسَّنَهُ - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: ذُكِرَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا عَابِدٌ وَالْآخَرُ عَالِمٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: ((فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ))، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: ((إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِينَ، حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا، وَحَتَّى الْحُوتَ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَ)).

12- Engkau berniat menuntut ilmu agar makhluk-makhluk memohonkan ampunan untukmu, bahkan termasuk para malaikat. Imam At-Tirmidzi meriwayatkan—dan beliau menghasankannya—dari Abu Umamah Al-Bahili radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Disebutkan kepada Rasulullah ﷺ tentang dua orang lelaki; yang satu adalah ahli ibadah dan yang lain adalah ahli ilmu. Maka Rasulullah ﷺ bersabda: "Keutamaan seorang alim (ahli ilmu) dibandingkan seorang abid (ahli ibadah) adalah seperti keutamaanku dibandingkan orang yang paling rendah di antara kalian." Kemudian Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya Allah, para malaikat-Nya, serta penduduk langit dan bumi, hingga semut di dalam lubangnya dan ikan-ikan, benar-benar berselawat (memohonkan kebaikan dan ampunan) bagi orang yang mengajarkan kebaikan kepada manusia." (HR. At-Tirmidzi: 2685)

قَالَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: سَمِعْتُ أَبَا عَمَّارٍ الْحُسَيْنَ بْنَ حُرَيْثٍ الْخُزَاعِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ يَقُولُ: عَالِمٌ عَامِلٌ مُعَلِّمٌ يُدْعَى كَبِيرًا فِي مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ.

Abu Isa At-Tirmidzi berkata: Aku mendengar Abu Ammar Al-Husain bin Huraits Al-Khuza'i berkata: Aku mendengar Fudhail bin Iyad berkata: "Orang alim yang mengamalkan ilmunya dan mengajarkannya, akan dipanggil sebagai orang yang agung di kerajaan langit."

13- تَنْوِي أَنْ تَتَعَلَّمَ الْعِلْمَ؛ لِكَيْ تَكُونَ سَبَبًا فِي هِدَايَةِ بَعْضِ النَّاسِ، فَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ: ((لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يَفْتَحُ اللهُ عَلَى يَدَيْهِ))، فَقَامُوا يَرْجُونَ لِذَلِكَ أَيُّهُمْ يُعْطَى، فَغَدَوْا وَكُلُّهُمْ يَرْجُو أَنْ يُعْطَى، فَقَالَ: ((أَيْنَ عَلِيٌّ؟))، فَقِيلَ: يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ، فَأَمَرَ، فَدُعِيَ لَهُ، فَبَصَقَ فِي عَيْنَيْهِ، فَبَرَأَ مَكَانَهُ حَتَّى كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِهِ شَيْءٌ،

13- Engkau berniat menuntut ilmu agar menjadi sebab hidayah bagi sebagian manusia. Di dalam kitab Shahih Al-Bukhari dan Shahih Muslim, dari Sahl bin Sa'd radhiyallahu 'anhu, bahwasanya ia mendengar Nabi ﷺ bersabda pada hari Perang Khaibar: "Sungguh, aku akan menyerahkan bendera ini kepada seorang lelaki yang Allah akan memberikan kemenangan melalui kedua tangannya." Maka para sahabat berdiri dengan penuh harap agar bendera itu diberikan kepada salah satu dari mereka, lalu keesokan paginya mereka datang dan masing-masing berharap untuk diberikan bendera tersebut. Namun beliau bertanya, "Di mana Ali?" Dijawab, "Kedua matanya sedang sakit." Maka beliau memerintahkan agar Ali dipanggil, lalu Ali pun didatangkan. Beliau kemudian meludahi kedua matanya, lalu seketika itu juga matanya sembuh seolah-olah tidak pernah sakit sebelumnya.

فَقَالَ: نُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا؟ فَقَالَ: ((عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ، وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ، فَوَاللهِ لَأَنْ يُهْدَى بِكَ رَجُلٌ وَاحِدٌ خَيْرٌ لَكَمْ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ)).

Ali lalu bertanya, "Apakah kita memerangi mereka sampai mereka menjadi seperti kita?" Beliau bersabda, "Berjalanlah dengan tenang sampai engkau tiba di tempat mereka. Kemudian ajaklah mereka kepada Islam dan kabarkanlah kepada mereka apa yang wajib bagi mereka. Demi Allah, sekiranya Allah memberikan hidayah kepada satu orang saja melalui perantaraanmu, itu jauh lebih baik bagimu daripada unta-unta merah (harta paling berharga bagi bangsa Arab)." (HR. Al-Bukhari: 2942 & Muslim: 2406)

 

Location:

Share :