Pembaca rahimakumullah, berikut adalah materi dari Mausuatul Akhlak tentang Hifdul Lisan atau menjaga lisan. Semoga bermanfaat!
التَّرْغِيبُ
فِي حِفْظِ اللِّسَانِ مِنَ الْقُرْآنِ
ANJURAN UNTUK MENJAGA LISAN DARI AL-QUR'AN
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ
بِهِ عِلْمٌ
Firman Allah Ta'ala: Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu
tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. (QS. Al-Isra': 36)
PENJELASAN: Ar-Razi mengatakan bahwa yang dimaksud di dalam
ayat ini bisa saja: syahadatu zur (persaksian palsu), qadzaf (menuduh zina), dusta,
gibah. Artinya, ayat ini mencakup umum, tidak ada batasan.
قَوْلُهُ
تَعَالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا
سَدِيدًا
Firman Allah Ta'ala: Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah
kamu kepada Allah dan katakanlah perkataan yang benar. (QS. Al-Ahzab: 70)
PENJELASAN: (Perkataan yang benar): yaitu yang menuju kepada
kebenaran. Dan as-sadad adalah: menuju kepada kebenaran serta berkata dengan
adil. Maksudnya adalah: dorongan agar perkataan mereka lurus/benar dalam setiap
urusan; karena menjaga lisan dan kebenaran ucapan adalah pokok dari seluruh
kebaikan. Maknanya: merasa diawasilah oleh Allah dalam menjaga lisan kalian dan
meluruskan ucapan kalian; sebab jika kalian melakukan itu, Allah akan
memberikan kepada kalian puncak dari apa yang dicari, yaitu diterimanya
kebaikan-kbaikan kalian dan diberikannya pahala atasnya, serta diampuninya
dosa-dosa kalian dan dihapuskannya kesalahan tersebut.
وَقَالَ
تَعَالَى: وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ
يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا
Dan Allah Ta'ala berfirman: Dan katakanlah
kepada hamba-hamba-Ku: "Hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang lebih
baik (benar). Sesungguhnya setan itu menimbulkan perselisihan di antara mereka.
Sesungguhnya setan itu adalah musuh yang nyata bagi man
PENJELASAN: Ibn Katsir berkata, "Allah Ta'ala
memerintahkan Rasul-Nya ﷺ agar memerintahkan
hamba-hamba Allah yang beriman untuk mengucapkan perkataan yang terbaik dan
kalimat yang baik dalam percakapan dan dialog mereka; sebab jika mereka tidak
melakukannya, setan akan menimbulkan perselisihan di antara mereka dan menyulut
percakapan menjadi tindakan nyata, sehingga terjadilah keburukan, pertengkaran,
dan perkelahian.”
وَقَالَ
تَعَالَى: وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا
Dan Allah Ta'ala berfirman: Serta ucapkanlah kata-kata yang baik
kepada manusia. (QS. Al-Baqarah: 83)
PENJELASAN: Maka makna firman-Nya, "Dan katakanlah kepada
manusia kata-kata yang baik" adalah perkataan yang baik, dan ini merupakan
dorongan yang sangat mendalam untuk berakhlak mulia dan bermuamalah dengan
baik. Perkataan yang baik mengumpulkan seluruh keutamaan, darinya terpancar
rasa cinta dari hati, dengannya jiwa menjadi tenang, serta dengannya dendam
sirna dan kedengkian di dalam dada lenyap.
وَقَالَ تَعَالَى مُثْنِيًا عَلَى عِبَادِهِ
الْمُؤْمِنِينَ بِإِعْرَاضِهِمْ عَنِ اللَّغْوِ: وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ
مُعْرِضُونَ
Dan Allah Ta'ala berfirman seraya memuji hamba-hamba-Nya yang
beriman karena berpalingnya mereka dari perbuatan/perkataan yang sia-sia: Dan
orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tidak
berguna. (QS. Al-Mu'minun: 3)
PENJELASAN: As-Sa'di berkata, "Dan orang-orang yang dari
perbuatan/perkataan sia-sia yaitu perkataan yang tidak ada kebaikan dan tidak
ada manfaat padanya, (mereka berpaling) karena benci padanya, demi menyucikan
diri mereka, dan menjauh darinya.”
التَّرْغِيبُ فِي حِفْظِ اللِّسَانِ مِنَ السُّنَّةِ
ANJURAN UNTUK MENJAGA LISAN DARI AS-SUNNAH
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا النَّجَاةُ؟ قَالَ: أَمْسِكْ
عَلَيْكَ لِسَانَكَ، وَلْيَسَعْكَ بَيْتُكَ، وَابْكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ
Dari Uqbah bin Amir radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Aku bertanya:
"Wahai Rasulullah, apakah keselamatan itu?" Beliau bersabda:
"Jagalah lisanmu, hendaknya rumahmu membuatmu betah (untuk tinggal), dan
menangislah atas dosa-dosamu." (Diriwayatkan oleh At-Tirmidzi [2406] dan
lafaz ini miliknya, serta Ahmad [17334])
PENJELASAN:
"((Jagalah lisanmu)): artinya: janganlah engkau jalankan
lisanmu melainkan untuk hal-hal yang mendatangkan kebaikan bagimu, bukan
keburukan yang memberatkanmu. Zhohirnya (secara tekstual) semestinya dikatakan:
'Menjaga lisan', namun beliau menyampaikannya dalam bentuk perintah yang
menuntut realisasi nyata; sebagai penekanan yang lebih kuat. Ada pula yang
mengatakan: Hadits ini termasuk uslub al-hakim (gaya bahasa bijak); sebab pertanyaannya
adalah tentang hakikat keselamatan, sedangkan jawabannya berupa sebab meraih
keselamatan tersebut; karena hal itu jauh lebih penting."
عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَيُّ الْمُسْلِمِينَ أَفْضَلُ؟ قَالَ: مَنْ
سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
Dari Abu Musa radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah ﷺ pernah ditanya: "Muslim manakah yang
paling utama?" Beliau menjawab: "Orang yang membuat orang-orang
muslim lainnya selamat dari lisan dan tangannya." (Diriwayatkan oleh
Al-Bukhari [11], dan Muslim [42] dan lafaz ini miliknya)
PENJELASAN:
Sabda beliau: "((Orang yang membuat orang-orang muslim lainnya
selamat dari lisan dan tangannya))", artinya: barang siapa yang keadaannya
demikian, maka ia adalah orang yang paling berhak menyandang nama (muslim
sejati) ini dan paling kokoh kedudukannya di dalamnya. Hal ini menjelaskan
bahwa seseorang tidak akan sampai pada derajat ini hingga rasa takut terhadap
siksa Allah Ta'ala serta harapan akan pahala-Nya benar-benar meresap di dalam
hatinya, sehingga memberikannya sifat wara' yang mendorongnya untuk
mengendalikan lisan dan tangannya. Ia tidak berbicara melainkan tentang apa
yang penting baginya, dan tidak berbuat melainkan pada hal yang mendatangkan
keselamatan baginya. Barang siapa yang demikian, maka dialah muslim yang
sempurna dan orang bertakwa yang utama.
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ
وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ
Dari Sahl bin Sa'd radhiyallahu 'anhu, dari Rasulullah ﷺ, beliau bersabda: "Barang siapa yang
dapat menjamin bagiku apa yang ada di antara dua tulang rahangnya (lisan) dan
apa yang ada di antara kedua kakinya (kemaluan), niscaya aku jamin surga
baginya." (Diriwayatkan oleh Al-Bukhari [6474])
PENJELASAN:
Sabda beliau: "((Barang siapa yang menjamin))", berasal
dari kata adho-dhaman yang bermakna menepati janji untuk meninggalkan
kemaksiatan. Maknanya adalah: barang siapa yang menunaikan hak yang wajib atas
lisannya berupa mengucapkan apa yang diwajibkan kepadanya atau diam dari apa
yang tidak penting baginya, serta menunaikan hak yang wajib atas kemaluannya
berupa menggunakannya pada yang halal dan menahannya dari yang haram.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ
Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Barang siapa beriman
kepada Allah dan hari akhir, hendaklah ia berkata yang baik atau diam."
(Diriwayatkan oleh Al-Bukhari [6475], dan Muslim [47] secara panjang)
PENJELASAN:
Asy-Syafi'i berkata:
إِذَا
أَرَادَ الْكَلَامَ فَعَلَيْهِ أَنْ يُفَكِّرَ قَبْلَ كَلَامِهِ، فَإِنْ ظَهَرَتِ الْمَصْلَحَةُ
تَكَلَّمَ، وَإِنْ شَكَّ لَمْ يَتَكَلَّمْ حَتَّى تَظْهَرَ
Apabila seseorang hendak berbicara, maka wajib baginya untuk
berpikir sebelum ucapannya keluar. Jika tampak adanya maslahat, hendaklah ia
berbicara; dan jika ia ragu-ragu, janganlah ia berbicara hingga maslahat
tersebut menjadi jelas.
التَّرْغِيبُ فِي حِفْظِ اللِّسَانِ مِنْ
أَقْوَالِ السَّلَفِ
ANJURAN UNTUK MENJAGA LISAN DARI PERKATAAN ULAMA
SALAF
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ
عَنْهُ، قَالَ: مَا شَيْءٌ أَحَقَّ بِطُولِ سَجْنٍ مِنَ اللِّسَانِ
Dari Ibn Mas'ud radhiyallahu 'anhu, ia berkata: "Tidak ada
sesuatu pun yang lebih berhak untuk dipenjarakan dalam waktu yang lama melebihi
lisan." (Diriwayatkan oleh Ibn Al-Mubarak dalam kitab Al-Zuhd [384])
وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ: مَا اتَّقَى اللَّهَ أَحَدٌ حَقَّ تُقَاتِهِ حَتَّى يَخْزُنَ مِنْ
لِسَانِهِ
Dan dari Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu: "Seseorang tidaklah
bertakwa kepada Allah dengan sebenar-benar takwa hingga ia mampu menjaga
(menahan) lisannya." (Kitab Al-Amtsal karya Ibn Sallam [hal. 39])
وَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ: الْكَلَامُ كَالدَّوَاءِ؛ إِنْ أَقْلَلْتَ مِنْهُ نَفَعَ، وَإِنْ
أَكْثَرْتَ مِنْهُ قَتَلَ
Dan Amr bin Al-Ash radhiyallahu 'anhu berkata: "Perkataan itu
seperti obat; jika engkau menguranginya (secukupnya) ia akan bermanfaat, dan
jika engkau memperbanyaknya ia dapat membunuh." (Kitab Rabi' Al-Abrar
karya Az-Zamakhsyari [2/136])
مَعْنَى
حِفْظِ اللِّسَانِ
ARTI MENJAGA LISAN
الْحِفْظُ لُغَةً: مَصْدَرُ: حَفِظَ يَحْفَظُ،
وَتَدُلُّ عَلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ
Al-Hifzh secara bahasa: merupakan bentuk mashdar dari kata hafizha yahfazhu, yang
menunjukkan arti merawat atau menjaga sesuatu. (Lihat: Mu'jam Maqayis al-Lughah
karya Ibn Faris [2/87])
اللِّسَانُ لُغَةً: جَارِحَةُ الْكَلَامِ
Al-Lisan secara bahasa: anggota tubuh yang digunakan untuk
berbicara. (Lihat: Ash-Shihah karya Al-Jauhari [6/2195])
حِفْظُ اللِّسَانِ اصْطِلَاحًا: أَيْ عَنِ النُّطْقِ
بِمَا لَا يَسُوغُ شَرْعًا مِمَّا لَا حَاجَةَ لِلْمُتَكَلِّمِ بِهِ
Menjaga lisan secara istilah: yaitu menahannya dari mengucapkan
hal-hal yang tidak diperbolehkan secara syariat, dari hal-hal yang tidak
dibutuhkan oleh si pembicara. (Fathul Bari [11/308])
حُكْمُ حِفْظِ اللِّسَانِ
HUKUM MENJAGA LISAN
يُنْدَبُ حِفْظُ اللِّسَانِ عَنْ غَيْرِ مُحَرَّمٍ،
وَأَمَّا عَنْ مُحَرَّمٍ، كَالْخَوْضِ فِي الْبَاطِلِ وَالْفُحْشِ، وَالسَّبِّ
وَالْبَذَاءِ، وَالْغِيبَةِ وَالسُّخْرِيَّةِ وَالِاسْتِهْزَاءِ، فَوَاجِبٌ
Disunnahkan (dianjurkan) menjaga lisan dari hal-hal yang bukan haram
(seperti pembicaraan mubah yang berlebihan), sedangkan membendungnya dari hal
yang diharamkan—seperti hanyut dalam kebatilan, kekejian, caci maki, perkataan
kotor, ghibah, cemoohan, dan ejekan—maka hukumnya adalah wajib. (Al-Mausu'ah
al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah [35/242])
فَوَائِدُ حِفْظِ اللِّسَانِ
MANFAAT-MANFAAT MENJAGA LISAN
أَنَّ تَمَامَ إِسْلَامِ الْمَرْءِ أَنْ
يَكُفَّ لِسَانَهُ عَنِ الْمُسْلِمِينَ
Bahwa kesempurnaan Islam seseorang ditunjukkan dengan menahan
lisannya dari mengganggu sesama muslim.
أَنَّ حِفْظَ اللِّسَانِ سَبَبٌ
لِلنَّجَاةِ
Bahwa menjaga lisan merupakan sebab lahirnya keselamatan.
أَنَّ فِي حِفْظِ لِسَانِهِ امْتِثَالًا
لِأَمْرِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ، وَأَمْرِ رَسُولِهِ ﷺ بِحِفْظِهِ
Bahwa dalam tindakan menjaga lisan terdapat wujud kepatuhan terhadap
perintah Allah Subhanahu wa Ta'ala dan perintah Rasul-Nya ﷺ untuk menjaganya.
أَنَّ فِيهِ اقْتِدَاءً بِأَنْبِيَاءِ
اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَعِبَادِهِ الْمُتَّقِينَ
Bahwa di dalamnya terdapat bentuk meneladani para nabi Allah, para
rasul-Nya, serta hamba-hamba-Nya yang bertakwa.
حِفْظُ اللِّسَانِ يَقِي الْمَرْءَ مِنَ
الْوُقُوعِ فِي آفَاتِهِ
Menjaga lisan akan memelihara seseorang dari kejatuhan ke dalam
bahaya dan bencana lisan.
أَنَّ مَنْ مَلَكَ لِسَانَهُ كَانَ
أَقْدَرَ عَلَى أَنْ يَمْلِكَ جَمِيعَ أَمْرِهِ
Bahwa barang siapa mampu menguasai lisannya, niscaya ia akan lebih
sanggup menguasai seluruh urusan dirinya.
صُوَرُ
وَمَظَاهِرُ صِفَاتِ حِفْظِ اللِّسَانِ
BENTUK DAN MANIFESTASI SIFAT MENJAGA LISAN
اجْتِنَابُ الْغِيبَةِ وَالنَّمِيمَةِ
Menjauhi ghibah (menggunjing) dan namimah (adu domba).
حِفْظُ اللِّسَانِ مِنَ الْكَذِبِ
Menjaga lisan dari kebohongan/dusta.
حِفْظُ اللِّسَانِ عَنْ بَذِيءِ الْقَوْلِ
وَالْفَاحِشِ مِنْهُ
Menjaga lisan dari perkataan yang kotor dan keji.
حِفْظُ اللِّسَانِ عَنِ السَّبِّ وَالشَّتْمِ
وَاللَّعْنِ
Menjaga lisan dari mencaci, memaki, dan melaknat.
حِفْظُ اللِّسَانِ عَنِ الْحَلِفِ بِغَيْرِ اللَّهِ
Menjaga lisan dari bersumpah dengan selain nama Allah.
حِفْظُ اللِّسَانِ عَنِ الْقَذْفِ
Menjaga lisan dari menuduh zina (qadzaf).
حِفْظُ اللِّسَانِ عَنِ السُّخْرِيَّةِ
وَالِاسْتِهْزَاءِ وَالتَّحْقِيرِ لِلْآخَرِينَ
Menjaga lisan dari mengolok-olok, mengejek, dan merendahkan orang
lain.
حِفْظُ اللِّسَانِ عَنِ الْخَوْضِ فِي
الْبَاطِلِ
Menjaga lisan dari larut membicarakan kebatilan.
حِفْظُ اللِّسَانِ عَنِ الْمِرَاءِ
وَالْجَدَلِ
Menjaga lisan dari perdebatan dan pertengkaran yang tidak berguna.
حِفْظُ اللِّسَانِ عَنِ الْإِفْرَاطِ فِي
الْمُزَاحِ
Menjaga lisan dari berlebihan dalam bercanda.
حِفْظُ اللِّسَانِ عَنِ التَّقَعُّرِ فِي
الْكَلَامِ بِالتَّشَدُّقِ وَتَكَلُّفِ السَّجْعِ
Menjaga lisan dari memaksakan diri dalam berbicara dengan
dibuat-buat dan memaksakan rima/sajak secara berlebihan.
مَوَانِعُ اكْتِسَابِ صِفَاتِ حِفْظِ
اللِّسَانِ
PENGHAMBAT DALAM MERAIH SIFAT MENJAGA LISAN
الْجَهْلُ بِعَوَاقِبِ إِطْلَاقِ
اللِّسَانِ
Ketidaktahuan akan dampak buruk dari tidak mengontrol lisan.
التَّهَوُُّرُ وَالتَّسَرُُّعُ
Kecerobohan dan terburu-buru dalam berbicara.
سُوءُ الْخُلُقِ الَّذِي يَحُولُ بَيْنَ
الْإِنْسَانِ وَبَيْنَ ضَبْطِ أَخْلَاقِهِ، وَحِفْظِ لِسَانِهِ
Akhlak buruk yang menghalangi seseorang dari mengendalikan
perilakunya dan menjaga lisannya.
سُهُولَةُ الْكَلَامِ؛ فَإِنَّهُ لَا
تَعَبَ فِي إِطْلَاقِ اللِّسَانِ وَلَا مُؤْنَةَ فِي تَحْرِيكِهِ
Kemudahan dalam berbicara; karena tidak ada rasa lelah dalam melepas
lisan dan tidak butuh biaya untuk menggerakkannya.
التَّسَاهُلُ فِي الِاحْتِرَازِ عَنْ
آفَاتِ اللِّسَانِ وَغَوَائِلِهِ، وَالْحَذَرِ مِنْ مَصَايِدِهِ وَحَبَائِلِهِ
Meremehkan perlindungan diri dari bahaya dan kejahatan lisan, serta
kurangnya kewaspadaan terhadap jebakan-jebakannya.
غَلَبَةُ شَهْوَةِ الْكَلَامِ عَلَى
الصَّمْتِ
Dominasi dorongan/keinginan untuk berbicara dibandingkan untuk diam.
فُضُولُ الْكَلَامِ وَالِاسْتِرْسَالُ
فِيهِ دُونَ الِاقْتِصَارِ عَلَى مَا يُحَقِّقُ الْغَايَةَ مِنَ الْكَلَامِ
Berbicara berlebihan dan terus-menerus melantur tanpa membatasi diri
pada apa yang menjadi tujuan pembicaraan.
الْبِيئَةُ وَالصُّحْبَةُ السَّيِّئَةُ
Lingkungan dan pergaulan yang buruk.
رَغْبَةُ الْإِنْسَانِ فِي إِرْضَاءِ
غَيْرِهِ وَمُسَايَرَتِهِ، وَلَوْ بِالتَّكَلُّمِ بِالْبَاطِلِ
Keinginan seseorang untuk menyenangkan dan menuruti orang lain,
meskipun harus berbicara kebatilan.
امْتِلَاءُ الصَّدْرِ بِالْحِقْدِ
وَالْغِلِّ وَالْحَسَدِ وَالْعَدَاوَةِ
Dada yang penuhat dengan rasa dendam, kedengkian, iri hati, dan
permusuhan.
الْوَسَائِلُ الْمُعِينَةُ عَلَى
اكْتِسَابِ صِفَاتِ حِفْظِ اللِّسَانِ
SARANA-SARANA YANG MEMBANTU MEMPEROLEH SIFAT
MENJAGA LISAN
اشْتِغَالُ اللِّسَانِ بِذِكْرِ اللَّهِ
تَعَالَى، وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ، وَكَثْرَةِ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ
عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
Kesibukan lisan dengan berzikir kepada Allah Ta'ala, membaca
Al-Qur'anul Karim, serta memperbanyak shalawat dan salam kepada Rasulullah ﷺ.
تَجَنُّبُ الِاخْتِلَاطِ
بِالْمُغْتَابِينَ وَالنَّمَّامِينَ وَغَيْرِهِمْ مِمَّنْ لَا يَحْفَظُ لِسَانَهُ
Menjauhi berbaur dengan pelaku ghibah, pengadu domba, dan
orang-orang yang tidak menjaga lisannya.
الْحِرْصُ عَلَى صُحْبَةِ الصَّالِحِينَ
وَمَجَالِسِ الْخَيْرِ
Semangat untuk berteman dengan orang-orang saleh dan menghadiri
majelis-majelis kebaikan.
تَذْكِيرُ النَّفْسِ بِالْأَضْرَارِ
الَّتِي يُسَبِّبُهَا اللِّسَانُ
Menasehati/mengingatkan diri sendiri tentang bahaya dan kerugian
yang disebabkan oleh lisan.
عُلُوُّ الْهِمَّةِ
Memiliki cita-cita dan tekad yang tinggi.
قِرَاءَةُ سِيَرِ السَّلَفِ الصَّالِحِ
وَالِاقْتِدَاءُ بِهِمْ
Membaca riwayat hidup Ulama Salaf yang saleh serta meneladani
mereka.
مُحَاسَبَةُ النَّفْسِ وَمُجَاهَدَتُهَا
عَلَى حِفْظِ اللِّسَانِ
Melakukan introspeksi diri (muhasabah) dan bersungguh-sungguh
melatih diri untuk menjaga lisan.
احْتِيَاطُ الْإِنْسَانِ لِنَفْسِهِ
قَبْلَ التَّكَلُّمِ
Berhati-hati dan berpikir matang sebelum berbicara.
Demikian materi dari Mausuatul Akhlak tentang Hifdul Lisan atau
menjaga lisan. Semoga bermanfaat!
Karangasem, 3 Agustus 2026
Irfan Nugroho (Pengajar di PPTQ At-Taqwa, RQ Irmas Bani Saimo, dan Sekertaris
LAZ Al Qoyyim Sukoharjo)
Post a Comment for "MAUSUATUL AKHLAK: HIFDUL LISAN (MENJAGA LISAN)"